紧接着“百事中国”官方微博发布紧急声明：“百事可乐没事！”之后，“百事的乐事薯片会不会有问题呢？”又成了新的舆论导火索。

事情的起因，皆因为北京新冠通报的疫情个案，涉及百事食品公司位于北京大兴区磁魏路1号的一个分厂。

尽管，百事食品公司在第一时间，6月21号晚间21时再度发布紧急声明强调：

“乐事薯片产品安全，病毒在整个产品供应链过程存活的可能性为零”。

但就危机公关的效果，以及我们一向的经验来看，这并不能缓解我们的焦虑，以及自觉的“抵制”行为。

从三文鱼到百事可乐和薯片，只要和“新冠”沾上边的，接下来面料的必然是惨淡，叫嚣了那么久的“快乐肥宅套餐”之快乐肥宅水和快乐肥宅事，眼见就要折戟在“新冠”的威胁之下，不得不让人在无奈中感觉到一种“歪打正着”的疗效。

可乐薯条之我所爱：肥宅的快乐，你不懂！

有人觉得小题大做，不就是碳酸饮料和膨化食品嘛，吃了发胖还不健康，就此戒了吧。

可是不同于人们对于三文鱼的普遍决绝的态度，下架、封存、销毁……一气呵成，人们对于可乐和薯片和态度，是带着三分我见犹怜地不甘问道：乐事薯片还能吃吗？

被视为垃圾食品的可乐和薯条，毕竟是不同的。虽然，高糖、高热量、高含盐量（薯片含盐量普遍严重超标，高盐同样是肥胖的诱因之一）一直被诟病，也被视为不健康食品的典型，但是它们依然拥有庞大的“肥宅快乐套餐”的拥趸们。

据网友考证，快乐肥宅水，最初源于微博端的一句段子：

“既然喝水都胖，那我干嘛不喝可乐？”

于是，网友们在群策群力的不懈努力之下，把“肥仔”升级了成了“肥宅”，更多的感同身受的真假“肥宅”们，开始对号入座，并把“快乐肥宅套餐”不断地发扬光大，具体包括并不仅限于：

1、肥宅快乐水-可乐2、肥宅快乐茶-奶茶3、肥宅快乐事-薯片4、肥宅快乐花-零食套餐5、肥宅快乐兽-猫6、肥宅快乐网-哔哩哔哩网站7、肥宅快乐胶-手办

其实，隐藏在自黑和自我调侃的快乐之下的，也许还有一个原因，就是可乐薯条的廉价、高性价比和容易获得。

从装X指数、营养角度、口味偏好和饮食文化角度，也许我们，或者当下的青年人，确实有更多元、更好的选择，但试问如果加入了价格因素之后，综合评判哪家强呢？

“肥宅快乐”标签下的宅文化

肥宅快乐，四个字中最重要的是什么？最终要落在“宅”字上。

我们基本上都认同，“宅”源于日本，日语中的“宅”是御宅族（英文为Otaku）的缩写，据说这是有日本著名漫画家中森明夫在年提出的，用来描述热衷且精通于动漫及电脑游戏的一群人。

随后，伴随着日本“御宅族”群体的壮大，这个原本饱受歧视带有贬义的标签，也延伸出更多的含义

后来，即使在日本“御宅族”也衍生出更多的含义，“偶像宅”、“动漫宅”、“汽车宅”、“科技宅”、“料理宅”、“电影宅”、“摄影宅”……比比皆是，最终“御宅族”就成了泛指热衷某种文化并对其有深入研究的人。

及至90年代初，“御宅族”的概念传入我国台湾，而后逐渐又在大陆地区广为流传，进一步延伸出“宅文化”、“宅男”、“宅男”、“宅神”还有如今的“肥宅快乐套餐”等等。

到了年，一场突如其来的公共卫生事件，又将“宅文化”进行了一次全国范围内的彻底推广，还催生出了更为影响深远的“宅经济”——网上购物、在线教育、远程办公、线上影音娱乐等等都迎来了爆发式的增长。

虽然，我们被“宅”在家的日子里，也曾对我们的过度社交和没有私人空间的生活进行过反思，但是毕竟拗不过习惯使然。

虽然，种种原因我们没能等来专家、商家所预言的“报复性消费”，但是，一呼百应且一夜之间“千树万树梨花开”的“地摊复兴”已经说明了很多问题。

尽管，最初，中森明夫发明“御宅族”一词时有掩饰不住的贬义和嘲讽，可能往往负面的强烈情绪才能引起人的极大兴趣：

运动完全不行、下课休息的时候总是窝在教室里、躲在阴暗的角落里玩着将棋的那些家伙；不是营养不良、瘦不拉几的瘦子，就是胖到脸上的眼镜镜架都陷到肉里的胖子；带着猥琐的笑容买着萝莉控同人志的、漫无目的的四处乱晃的……

但不管初衷如何，“宅文化”自有自己的生存之道，显然在现代人的生活中已有了一席之地：

每天家→办公室→家，能不出门就不出门，没有人打扰，也不用看人脸色，打开电脑，一切都有了……

这就是“宅一族”的最基本的模样，电脑、手机、可乐、薯条……似乎也顺理成章地成为了我们印象中“宅一族”的标配。

今天的“宅文化”被更多地挖掘出积极、正能量的一面，比如私人空间、专注精神和独立自由的追求，比如个人化消费时代的崛起，甚至还能被视为一种超越血缘、地域、家庭等传统社会组织结构的新兴社会关系的表现。

“宅文化”的另一面：对于社交的普遍性焦虑

但不可否认的是，无论“宅文化”多么地富有浪漫意味和私人志趣，它多多少少都成为一部分人回避社交，或者掩饰自己不善于社交的完美籍口。

严格意义上的社交恐惧症，已经成为了一种精神疾病，并会影响正常的生活。我们常用“社交恐惧症”这种夸张的说辞，来描述我们的状态，也就是对现代社交持有普遍的焦虑和不适应。因此，退而宅家，就成为了一种安全而又合情合理的选择。

快节奏的社会，诞生了碎片化的时代，“宅文化”却可以在一定程度避免我们进一步成为“碎片人”。

毕竟，借有网络可以实现的一切生活需求，为“宅”这一行为提供的庞大而坚实的物质保障，而节省下来的种种碎片化的时间，均可以成为个人可以完整利用的宝贵资源。

只是，当人们越来越“宅”的时候，往往也就意味着很多能力的进一步退化，如果原本就不擅长现实生活的社交生活的人，估计就越难在社交这件事上找到自信。

说到此处，是不是得喝一口可乐、吃一片薯片压压惊呢？

所以，凡事二分法，我们既要“宅”又不可“死宅”，我们享受“肥宅快乐套餐”，但不能被其绑架。

如果说，新冠给可乐和薯条添了一条新“罪”，还不如，借此机会，管住自己对于它们的依赖和崇拜，真正的“宅快乐”是心灵上的富足，而无需借助于任何外物。