最近某行业协会发布的三文鱼标准中，把虹鳟鱼正式归为三文鱼类别，让人们纷纷大跌眼镜。此事很容易让想起中国历史上著名的“白马非马”、“指鹿为马”的典故。

今天不少人把这些典故当做笑话来看，其实这个问题涉及到中国古代先秦哲学中的“名实之辩”、“指物论”等问题，也就是现代意义上的逻辑学，但是大概很少人知道公孙龙子“白马非马”真正的意思，本文重点探讨白马非马的名实之辩的问题。

白马非马是一个著名的逻辑问题，最早出自《公孙龙子·白马论》：

白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者所以命形也，白者所以命色也。命色者非命形也，故曰：白马非马。

这句话翻译出来是说，“马”是指所有的马，而“白马”是指所有的马中，白颜色的那些，所以“白马非马”是因为“白马”和“马”指涉的对象不同，所以二者当然不同……

说到这里，就很有必要顺便了解一下中国先秦时期的名家，公孙龙子学说——名VS实。

我们先看一段原文，出自《公孙龙子·指物论》：

原文很长，很难懂。简单的概括，可以理解成这样，我们透过我们自身的认识，来理解世间的事物，并赋与其特定的名称；但是，这个我们赋予的“名称”，和这名称所代表的事物“本身”是不同的，不可以混淆。

所以一开始说的“物莫非指，而指非指”，这第一个“指”就是我们赋予的“名称”，“而指非指”其中一个“指”是指”名称”，另一个“指”则是指“事物本身”。

用一个简单的例子来说明，会更容易帮助我们理解。

譬如说“牛”这个字，这是我们为牛这种动物所给的名字；同样的，我们也可以赋予这种动物另一个名字，譬如说“马”。可是不管我们称呼这种动物是“马”或是“牛”，对于这种动物并不会有任何的影响与改变，这就是“物莫非指，而指非指”真正的意思了。同样涉及到三文鱼的标准，究竟什么才是三文鱼，重要的非三文鱼的名字本身，而是“事物本身”，这也正是人们所质疑三文鱼标准的问题所在，显然普罗大众心中的“三文鱼”和协会标准里的“三文鱼”不一样，因为协会的“三文鱼”早已“名不符实”。无论是“指鹿为马”还是指“虹鳟鱼”为“三文鱼”同样也已“名不符实”。

先秦时期的公孙龙子之所以被称为“名家”，就是因为他早在2千多年前就能精准且比较深入地认识到“名”与“实”的不同，可以算是一种“逻辑学”了。很遗憾的是，公孙龙子穷究“名实”的学说在先秦以后逐渐没落了，也并没有被后来的人们进一步的传承与发展而形成系统的逻辑学，否则也许近代科学会诞生于中国也说不定!